《昭和の学校》書き抜き

書源《昨日の世界》ツェルニヒ，数百年前の「現代」「教育」、「軍事化」の教育

Pt.1 詰め込み式、流れ作業の教育#

しかし、その啓蒙的な自由主義時代において、真の価値を持つのは大学に進学すること、つまり高等教育だけであった。したがって、上流階級の家庭では、少なくとも一人の息子が博士号を冠することを望んでいた。しかし、大学への道は非常に長く、楽しいものではなかった。なぜなら、それまでには 5 年間の国民小学校と 8 年間の中学校で座り続け、毎日 5〜6 時間座り、余暇時間は完全に宿題で埋め尽くされ、学校のカリキュラム以外の通常の教育も受けなければならなかった。つまり、幾何学、物理学、学校が定めた他の科目だけでなく、ギリシャ語やラテン語の古典を学ぶだけでなく、フランス語、英語、イタリア語などの生きた言語も学ばなければならなかった。学習の負担は非常に重く、ほとんど体育や散歩の時間がなく、娯楽や娯楽は考えられなかった。

大学？それとも、名門校は本当に役に立つのか？過酷な学習、それが私の写真だ。

学校は私たちにとって、強制、荒涼、退屈を意味し、知識的価値のない科学を死ぬほど覚える場所です。私たちは、その大学のような内容や装飾的な内容から、それらが現実や私たちの個人的な興味と何の関係もないことを感じました。** それは生活のためではなく、学ぶために学ぶ学習であり、** それは私たちに押し付けられた古い教育です。そして、唯一本当に喜ばしい幸福な瞬間は、私が学校を永遠に去る日です - 私は学校に感謝しなければなりません。

これは私たちのオーストリアの学校自体が悪いわけではありません。むしろ、教育プログラムは 100 年以上の経験に基づいて慎重に作成されています。教育方法が活気に満ちていて、効果的な幅広い学習基盤を築くことができることは確かです。しかし、堅苦しい計画性と乾燥した教義のために、私たちの授業は死んでおり、非常に退屈です。授業は冷たい学習装置になり、個人の調整に頼らず、単に優れた、合格、不合格のスケールが付いた自動装置のように、学生が教育プログラムの要件にどの程度適応しているかを示すために使用されます。

しかし、** このような退屈で個性を欠いた、人に無関心な、兵舎のような生活は、私たちに苦痛をもたらしました。** 私たちは指定されたカリキュラムを学ばなければならず、学んだことはすべてテストしなければなりませんでした。8 年間の間、教師は一度も私たちに何を学びたいか尋ねることはありませんでしたし、私たちを励ますこともありませんでした。これは若者が静かに望んでいることです。

ただし、このような失望を感じる学校生活も、私たちの教師のせいではありません。彼らについては、良いとも悪いとも言えません。彼らは暴君でもなく、助け合いのパートナーでもなく、かわいそうな人々です。彼らは規則に縛られ、教育プログラムに従わなければならず、私たちと同じように自分のカリキュラムを完了しなければなりません。私たちははっきりと感じました：昼休みのベルが鳴ると、彼らも私たちと同じように自由を手に入れ、喜びを感じます。彼らは私たちを愛しても憎んでもいません、それは彼らが私たちを全く理解していないからです。数年後、彼らは私たちの名前をほとんど知りませんでした。そして、当時の教育方法では、彼らは前回の宿題で学生がどれだけ間違いを com したかを修正する以外に心配することはありませんでした。彼らは講壇に高く座り、私たちは台の下に座っていました。彼らが質問し、私たちが答えるだけで、それ以外には何の接触もありませんでした。なぜなら、教師と生徒の間、講壇と教室の間、見えない権威の壁があり、どんな接触も妨げられていました。教師は生徒を、彼自身の特別な個性に深く理解しようとする人として見るべきです。または、今日当たり前のように、生徒の状況を観察し、報告書を書く責任があるべきです。しかし、当時、これらは彼の権限と能力をはるかに超えていました。さらに、個人的な会話は彼の権威を低下させる可能性がありました。なぜなら、そのような会話は私たち学生と先輩の彼との間に平等な関係を生み出すことが容易だからです。私は、私たちと教師の間の思考と感情の接点が全くないことを最もよく示しているのは、私は彼ら全員の名前と顔を完全に忘れてしまったことです。私の記憶には、講壇と私たちがいつも覗き見たかったクラスの記録帳だけが鮮明に残っています。私たちの成績が記録されていました。私は今でも教師たちが主に評価に使用する小さな赤いノートを覚えています。私は評価に使用される黒い鉛筆を覚えています。教師によって赤いインクで修正された私の練習帳を覚えていますが、彼らの顔のどれも覚えていません - おそらく私たちは彼らの前に立っているときにいつも頭を下げていたか、彼らを真剣に見たことがなかったからかもしれません。

学校へのこのような反感は個人的な偏見ではありません。私の同級生の中に、この変わらない生活に反感を抱かない人はいないと記憶していません。それは私たちの最も良い興味を抑圧し、磨り減らしました。ただし、私はずっと後になって初めて、私たちの若い時代の教育に対してこのような冷淡で無関心な方法が、国家の監督機関の怠慢ではなく、熟慮され、秘密裏に計画された意図があることに気付きました。私たちが直面している世界、または私たちの運命を支配している世界は、自分自身のすべての考えを平和で満足のいくものに集中させることを望んでおり、若い世代には好意的ではありません。もっと正確に言えば、若い世代には常に疑いの目が向けられています。自己の着実な進歩と秩序に満足している市民社会は、ゆったりと節制された態度が人間の唯一の効果的な品質であると主張し、したがって、私たちを前進させるためのあらゆる焦りを避けるべきです。オーストリアは、自発的で古風な皇帝によって統治され、年老いた大臣たちによって管理されている古い国です。それは野心的な国ではなく、ヨーロッパ全体での安全な地位を維持することを望んでいます。そして、若者の本性は、迅速で激しい変革を続けることです。したがって、彼らは心配な要素となり、できるだけ長い間排除または抑圧されなければなりません。したがって、国家は私たち学生時代の生活を楽しくするつもりはありませんでした。私たちは昇進するために忍耐強く待つ必要があります。このような後退のために、年齢も今日と同じように完全に別の基準で測定される必要があります。その時、18 歳の中学生は子供のように扱われ、喫煙しているのが見つかった場合は罰せられ、トイレに行きたい場合は手を挙げなければなりませんでした。ただし、その一方で、その時点では、30 歳の男性でさえ、まだ羽毛が生えていない小鳥のように見なされ、40 歳になっても責任ある職務に十分に対応できないと考えられていました。

スクリュー、誰も逃れられないようです。

Pt.2 権威的な「教育」#

国家は学校を自己の権威を維持するためのツールとして最大限に活用することを目指しています。学校はまず、私たちにすべてを完璧であると尊重するよう教育しなければなりません。教師の意見は絶対的に正しいものであり、父親の言葉は反論できないものであり、国家のすべての施設は絶対に効果的で永続的であるとされています。 *** この教育の第二の基本原則は、若者をあまり快適にさせないことです。この原則は家庭でも実践されています。*** 若者に特定の権利を与える前に、彼らはまず自分の義務を果たすことを学ばなければならず、主に完全な服従の義務を果たさなければなりません。私たちは最初から覚えておくべきです：私たちは生涯で何の貢献もしていないし、少しも経験がない。私たちは与えられたすべてに感謝しなければならず、何の資格もなく何の質問も何の要求もすることはできません。私たちの時代には、子供たちに脅かすばかりの愚かな方法が使用されました。メイドや愚かな母親たちは、子供が 3、4 歳のときに、もし彼らがまた騒ぎ出したら、警察を呼ぶと脅かしました。

Pt3. 脆弱#

それ以前に、私たちが誤って普遍的な選挙権と呼んでいたものは、実際には一定の税金を納めた所有階級に与えられたものだけでした。しかし、この階級から選ばれた弁護士や農場主たちは、自分たちが議会で人々の代表であり発言者であると心から信じていました。彼らは教育を受けた人々であり、ほとんどが高等教育を受けた人々であることを誇りに思っていました。

彼らは尊厳、品位、高雅な話し方を重んじ、そのため、議会の会議は高級クラブの夜の討論会のようでした。これらのブルジョア民主主義者は、自由主義への信念から、寛容と理性によって世界が進歩することを確信しており、小さな妥協と徐々の改善によって、全ての市民の福祉を促進する最善の方法だと考えていました。しかし、彼らは自分たちが富裕な人々の中で生活している大都市の 5 万人または 10 万人を代表しているだけであり、何百万人もの人々を代表しているわけではありません。その間、機械生産も機能しており、以前は分散していた労働者を工業に集中させました。ビクトル・アドラー博士という才能ある指導者の指導の下、オーストリアは社会主義政党を設立し、プロレタリアートのさまざまな要求を実現しようとしました。プロレタリアートは真の普遍的で平等な選挙権を要求しました。しかし、この選挙権が実施されるとすぐに、またはより正確に言えば、強制的に実施されるとすぐに、称賛された自由主義がどれほど脆弱であるかが明らかになりました。自由主義の消失とともに、公共の政治生活の調和もなくなりました。今、どこでも激しい利害の衝突が起こっています。闘争が始まりました。

大きな店舗と大量生産は、小資産階級や職人たちが破産の危機に直面しています。カール・ルエーゲル博士 - 人気のある、機敏で有能な指導者 - は、この不満と懸念を利用し、小さな人々を助ける必要があるというスローガンを提案し、すべての小市民と怒りを抱えた小資産階級を彼の周りに引き寄せました； 彼らは自分たちが所有者から労働者になることを恐れるよりも、富裕な人々に対する嫉妬を感じていました。 これが後にヒトラーが反ユダヤ主義のスローガンを利用することを教えたカール・ルエーゲルの模範であり、小資産階級の不満を明確な敵を持つようにし、同時に彼らの大地主と封建的な高貴な人々への憎しみを静かに転移させました。

しかし、私たち若者は完全に自分たちの文学の興味に没頭し、祖国のこれらの危険な変化にはほとんど関心を持ちませんでした。私たちの目には本と絵画しかありませんでした。政治や社会の問題に興味がありませんでした。そのような騒々しい議論は私たちの生活に何の意味もありませんでした。市民が選挙に興奮する中、私たちは図書館に向かいました。群衆が暴動を起こすと、私たちは詩や文学について書いたり議論したりしていました。私たちは火災の合図を見逃しましたが、古代のベルシャザル王のように、さまざまな貴重な芸術の料理を心地よく味わっていました。前を見ることなく、数十年後、屋根と壁が私たちの頭上に崩れ落ちるまで、私たちは壁が既に掘り抜かれていることに気付きませんでした。新世紀の始まりとともに、個人の自由もヨーロッパで衰退し始めたことに気付きました。

若者が「約束されたもの」をもう手に入れることができないとき、何世代にもわたる富が奪われるとき、私たちはどのように進んでいくべきか。